до Нового года скорее всего постараются "протащить" ювенальную юстицию, но этому надо хоть как-то противостоять. у нас в училище преподаватели подписались под Болонской системой, им сказали сверху, они делают, (как и в СССР, им говорили, они делали), но есть некоторые, которые еще думают своей головой. Ювенальная юстиция входит в Болонскую систему, то есть если мы подписались под одной, надо принять и ЮЮ автоматически. Но на самом деле необязательно, чтобы в нашей стране была эта ювенальная система. И на непринятие Ювенальной юстиции мы, граждане, все же можем повлиять, это в наших силах. 21 декабря в 9.30 утра в Москве в кинотеатре "Ударник" пройдут общественные слушания по ЮЮ. Просьба не оставаться равнодушными и прийти на эту встречу

сегодня выступили в сборном концерте в клубе "Мастер и фагот". столы в этом клубе были обклеены голыми женщинами начала прошлого века. Эти голые женщины выглядят гораздо целомудреннее многих нынешних, даже одетых женщин...

Татьяна Горичева о религии, юродстве, аутизме и фильме "Остров"


Горичева

сейчас в моду входят виртуальные браки, когда у людей появляются виртуальные жены и мужья. уже 50 000 китайцев заключили такие браки. но это-пустота. никакой виртуальный ребенок, родившийся от виртуального супруга не подаст тебе стакан чая, не пожмет тебе руку, когда плохо. кстати, свой последний пост о. Даниил посвятил браку и роду.Он сказал, что, вступая в брак, мы роднимся только с определенным человеком, а не с его родом и еще о том, что т.н. гражданский брак - это блудное сожительство и никак иначе, в котором нет настоящей любви, потому что люди якобы проверят друг другу. "Доверяй, но проверяй", "Выше головы не прыгнешь" - гласят русские пословицы. И тут вспоминаются слова Христа - суббота для человека или человек для субботы. А в данной трактовке: пословица для человека или человек для пословицы? вот в чем вопрос? Ведь если любишь человека, то ты ему и так доверяешь без проверки, а если проверяешь, то здесь не любовь, а что-то другое. Или: выше головы не прыгнешь. Многие многодетные мамы утверждают, что они-то как раз прыгают выше головы. А о. Даниил говорил, что выше головы прыгайте, только выше Заповедей не надо. Евангелие - это не потолок, это Небо. Так что с одной стороны в пословицах заключена многовековая мудрость, но с другой стороны, может быть просто штамп. Например, настоящая христианская жизнь - это подвиг, когда невозможное становится возможным. Даже Христос воскрес. Его ученики поначалу думали, что встретили привидение, а Он по-настоящему воскрес. И мы многое не понимаем, ограниченны, тленны. Именно из-за штампованного сознания и своей греховности.

Победа, обагренная, Радость Креста...
что такое весна...
Рай, вселенная, что-то великое, ценное...
В темноте тишина... черные люди, зима...
гастарбайтеры, чурки, окурки нужно гасить,
Как друг друга любить...
Мысли приблизились, встали у рук, синих от тления,
Но ведь Бог – ВОСКРЕСЕНИЯ – Бог Бытия
Создал тебя... создал меня...
Почему Он всех нас убивает, распинает
Колыма, Бутово, Сталин,
опухшие лица простых бригадиров,
авоськи, закрытые храмы, кресты на могилах,
Сектанты, поющие радостно в сумрачном мире...
В чем же наша победа, если смерть неизбежна?!
Если смерть навсегда
только бездонная пустота...

http://www.tolk-i-polza.ru/journal/document/48705
брала не так давно интервью у о. Даниила

о. Даниила похоронили на на территории храма Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни на территории Кунцевского кладбища г. Москвы. Простой деревянный крест, надпись - о. Даниил Сысоев. Приехала на кладбище поздно, около могилы - стояли люди, был Кирилл Фролов, Ольга Курова (она себя вроде уже нормально чувствует), миссионеры о. Даниила. Сейчас все они уехали на поминки в храм апостола Фомы. Мы просили Бога, а о. Даниил не воскрес:( Надо доделывать всем то, что он не успел сделать..."Убивается чистота, последнее, что в России осталось, хозяйство все разрушено", - сказала одна верующая женщина про убийство о. Даниила

Вокруг убийства о. Даниила Сысоева возникла истерия и смута, которую можно понять, потому что все мы «немощные» люди. Его обвиняют и в экстремизме, за то, что он считал ислам – язычеством и сатанизмом одновременно (кстати, по материнской линии он из царского рода, родственник самого! пророка Мухаммеда, того самого, который основал эту религию, о. Даниил сам об этом говорил, то есть его предки были мусульмане), и в уранополитизме (дословно "небесное гражданство"). О. Даниил утверждал, что единственное отечество то, которое на небесах и где он сейчас и оказался.Некоторые предполагают, что его кровь – это жертвоприношение и что убийство о. Даниила «мистической цепочкой» связано с убийствами таких священников, как о. Александр Мень и католическим - Еже Попелюшко в Польше. Убийство первого предшествовало распаду Советского Союза, а второго – выходу Польши из Восточного блока и распаду этого блока. А убийство о. Даниила связывают с дальнейшей «оранжевой революцией», с тем, чтобы перессорить христиан с мусульманами и язычниками, тем самым ослабив Россию, вступить в Евросоюз и в НАТО, и перед этой угрозой призывая объединиться православных с родноверами (язычниками), и мусульманами и т.д.(так считает старообрядец Карпец. Батюшка (не буду называть его имени), который служил в 60-х годах вместе с о. Александром Менем никаких связей между двумя убийствами не видит). Звучит хорошо и бодро: объединиться. Бетховен в своей «Девятой симфонии» тоже призывал объединиться «Обнимемся, друзья», мечтал о всеобщем братстве и о любви, наблюдая с горечью «объединение» всего мира Наполеоном. Хиппи тоже мечтали о любви, а видели только войну во Вьетнаме и т.д. В падшем мире, который лежит во зле и который построен по толерастическим принципам, на принципах отчуждения, где красивая одежда, гламур служит лишь формой отчуждения, демонстрируя, насколько люди далеки друг от друга душевно и духовно: «я оденусь красиво, создам форму, видимость, улыбнусь волчьим оскалом, буду льстить, не говорить в лицо правды, или, по крайней мере, то, что я думаю честно, при этом и ошибаясь, помня, что «каждый человек ложь», отец Даниил не боялся говорить и еще при этом активно миссионерствовал. И готовил других миссионеров, которые должны были разъехаться по всему миру, начиная с Эфиопии и заканчивая Шри-Ланкой. Матушка Юлия Сысоева говорит, что у о. Даниила были и ошибки, и перегибы, но не ошибался он только в одном – в своем служении Христу. Не ошибался в том, что говорил правду, то, что как священник и миссионер был обязан говорить: что православие – это истинная религия, все остальные – нет. Можно, конечно, из политических целей говорить, что истинное мусульманство не противоречит христианству, но это ведь не так. Не противоречат друг другу люди, которые истинно верят, потому что они знают, что у всех – один Бог, но здесь как раз кроется главное. То, что у других - «национальный» Бог, Бог только «их», и у мусульман, и у евреев, и у буддистов (хотя там не Бог), а Христос – он вненациональный, он не еврейский Бог, он всеобщий и вот на этом всеобщем принципе только можно и объединяться, только так могут быть сняты все противоречия, что и будет после Второго Пришествия и провозвестником чего и был о. Даниил Сысоев. Татьяна Имрановна (женщина, которая помогала ему и была в прошлом мусульманкой) говорит, что мы потеряли второго Иоанна Златоуста. А я считаю, что он был современным Иоанном Крестителем. Только о. Даниил Сысоев был крестителем «гастарбайтеров» (азербайджанцев, узбеков и т.д.) и татар, около 800 гастарбайтеров он окрестил, это ведь огромный плюс даже государству и он как Иоанн Креститель не боялся говорить правду в лицо, за что и Иоанн Креститель, и о. Даниил поплатились головой (в прямом смысле – одному отрезали голову, другому – в нее выстрелили). Многие миссионеры испугались за свои жизни после убийства о. Даниила Сысоева, как испугались ученики Христа, когда вернулись из миссионерского похода, окрыленные успехами, но узнав от Него страшную новость об убийстве Иоанна, очень сильно огорчились и в первую очередь за себя: потому что каждый из учеников вдруг понял, что их ожидает не власть в этом мире, не безмятежное сидение по правую и левую руку Христа на земле, а мученическая кончина наподобие той, которая произошла с Иоанном Крестителем. Но на крови апостолов и была основана Христианская церковь, они были зерном церкви, которое было брошено в землю, для того, чтобы принести в будущем обильный плод. О. Даниил Сысоев не боялся смерти, он предчувствовал ее за несколько лет, отсюда такой бешеный ритм работы (за три года ни одного дня отдыха) и он хотел именно мученической смерти и ждал ее. И миссионеры о. Даниила, и другие любые тоже должны быть готовы к смерти, как был готов о. Даниил. Зерно, брошенное в землю о. Даниилом (его кровь) даст обильный плод православной церкви, и это будет связано с настоящим и будущим миссионерством.

Письма забытым упали на плечи...
Всем - чудеса, старикам только вечер
в грязной избушке. Напротив –
Стенка – подружка – соседка
что-то бормочет в подушку...
«Когда выпадет снег, мы замерзнем... »
За кожаным креслом чиновника
Повесть подтянута верной сестрой,
Когда-то мечтавшей о прозе другой...
Но жизнь предъявила свой горестный план.
Расставлены сети, проверен карман...
У бедного деда - от пенсии грош -
Пойти бы напиться, да и тот не вернешь...

Ненужные, темные, старые мышцы,
Заброшены, кинуты в ямы провинций
Гниющие заживо бедные души...
Что скажут они в оправданье живущих...

«Свободный от всех, я такой всемогущий»
Сидящий на кресле, парящий, жующий,
Летающий в Осло, в Мадрид, на Ямайку
«Какая к лицу мне сегодня фуфайка?!..»

«Нет, дед, подожди, до тебя не добраться
Ты в Ямме сидишь, я же только поднялся,
Утащишь назад, и погибнем мы оба,
Смогу помогать, если стану бароном...»

«Какая от старости польза другим,
Мы – новая сила, вся жизнь молодым»...

На вырванных окнах - заплатами письма
Как знаки побед над всеобщим затишьем,
Игрой в постмодерн, в выраженья себя,
В худой интеллект – прописные слова...
Оставим Тому, Кто хотел лишь любви,
Но весь all you need - это мы и они...

24 ноября в Москве планируется проведение массовых общественных слушаний по вопросу внедрения в России ювенальных технологий западного образца, где прозвучат альтернативные подходы, анализ последствий, правовые оценки, рассказы жертв «ювеналки» в России и за рубежом. Всех, кто может предложить помощь в их организации, мы призываем помочь (наши контакты: 8 901 518 35 19; 8 926 527 18 69). Всех, кто не может, — написать хотя бы письмо на имя Президента РФ, Председателя Правительства России и спикеров обеих палат Парламента с протестом против введения ювенальной юстиции в России. Начат также сбор подписей. Подписной лист должен предварять текст «Мы, нижеподписавшиеся, выступаем против введения в России ювенальной юстиции западного образца», а сам лист включать графу с указанием контакта (адрес или телефон).
На Украине родителям удалось остановить закон «о ювенальной юстиции» в ТРЕТЬЕМ ЧТЕНИИ Неужели мы любим своих детей меньше?!
http://www.pravaya.ru/comments/17547

http://www.pravmir.ru/miloserdie-vyshe-pravosudiya-o-yuvenalnoj-yusticii/
Отец Александр Ильяшенко о ювенальной юстиции

http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=201020
РПЦ против ювенальной юстиции

разговаривала о ювенальной юстиции с нашим учителем педагогики в музыкальном училище, ее никак не обвинишь в зашоренности мозгов, занимается педагогикой всю жизнь, по взглядам достаточно либеральна, но она против ювенальной юстиции и многие наши студенты тоже против ювеналки, хотя и с родителями напряги, но никто из них не будет подавать на них в суд, дескать, они их обижают, не пускают, потому что у них есть совесть: как можно подать в суд на своего родителя, будь он сто раз плохой. В Советском Союзе поведение родителей регулировалась социальной структурой, пьяницу и дебошира отца или мать, которые обижали своих детей, само общество наказывало за это: партбилет на стол, выгоняли из партии, увольняли с работы за такое поведение, а сейчас такого нет, надо обратно ввести, да, пусть убирают из Единых, Справедливых и других Россий, наказывают штрафами, увольняют с работ и в следующий раз он сто раз подумает, как дебоширить или своего ребенка обижать (несправедливо). А сейчас - время переломное, Россия пытается нащупать свои дороги и в педагогике, и в правовом аспекте, и к детям сейчас отношение такое в образовании, что дескать их нельзя трогать, они цветочки жизни, пусть, что хотят, то и творят, и с ювенальной юстицией они таких дров могут наломать, не дай Бог...

Лиза Олескина и Марина Кочевалова просто чудо, директора ямского Попова давно надо было снять, местным чиновникам не было никакого дела до забытых стариков, общая печаль этого дома, обшарпанные стены только добавляли унылое настроение и ощущение черной дыры, коррупция самого персонала, пока туда не попала Лиза Олескина и то случаем судьбы, проходя в Ямме фольклорную практику.Попов - символ чиновничества, хвастался своим креслом и машиной красной, при этом старики больные и ненужные там у него лежали, с огромными ногтями, которые им никто давно не стриг, а этот Попов размышлял о войне между Россией и Грузией, тьфу... Хотя он не препятствовал помогать волонтерам, конечно, они делали за него ту работу, какую он сам не делал, просто это было не его место работы, бывшего тренера, которого пропихнули в этот престарелый дом по блату. И ведь девочки сами вели себя с ним очень корректно, применяла тактику "ползучего милосердия" и действуя как говорится в правовом русле. И вот - произошло чудо, прорыв, который, я думаю скажется не только на стариках в этом детдоме, но и на всех нас. Надеюсь, что новый директор будет вести себя по-другому. А эти девочки реально творят чудеса. Молодцы. Они вдохновляют не ныть, а делать свое дело...

http://www.1tv.ru/newsvideo/154466

Люблю Бетховена больше, чем Баха. Хотя с точки зрения православной аскетики это, наверное, не очень хорошо, ну и что... Бах - более христоцентричен, церковен,  вся его музыка в основном связана с событиями Христианства. Революционеры видели в Бетховене революционера, Шекспира масс, его сонаты -  любил Ленин (Аппасионату), а Энгельс - Пятую симфонию. Но музыка Бетховена меня задевает больше, эта глубина, противопоставление образов, грозная судьба и легкий, маленький человечек, бегущий по своей судьбе как по краю пропасти, столкновение в борьбе судьбы и человека, и все же победа человека, герой и толпа, трагическая судьба самого Бетховена в эпоху слома времен, нового времени, идеологий, монархий, буржуазных революций, собственной глухоты, когда человек начал осмысливать себя по-другому, когда в полную силу шла борьба против традиции, традиционного общества и когда человек в результате этой борьбы еще не столкнулся с постмодерном, с тем, какой он есть, со своей греховностью и свободой. Он только ждал перемен... И все эти ответы на вопрос,  "о сильной руке" и о русском духе, о том, по какому пути пошла Россия после Ивана Грозного и предназначении России можно найти у Бетховена. В музыке Бетховена я чувствую свободу, которой нет в музыке современных поэтов и музыкантов. А свобода - это центральное понятие не только либерального общества, но и вообще всех обществ.

об акции здесь:
http://cw.ru/actions/127981/
Бездомным людям очень нужны вещи, которые уже не нужны вам. Если у вас есть куртки, обувь, свитера, шапки, шарфы, перчатки и любая другая одежда для взрослых, которая только зря занимает место в ваших шкафах - отдайте ее бездомным. В рамках подготовки встречи в офис Cloudwatcher с 4 ноября по 11 ноября можно принести вещи и лекарства (бинты, стерильные салфетки, зеленку, перекись, пластырь разный, корвалол, лекарства от простуды) или сделать благотворительный взнос.

12 ноября у здания Госдумы в 12-00 состоится акция протеста НЕТ ЮВЕНАЛЬЩИНЕ!

12НОЯБРЯ СЕГО ГОДА В ДУМЕ СТОРОННИКИ ЮВЕНАЛЬНОЙ ЮСТИЦИИ ОПЯТЬ БУДУТ ПЫТАТЬСЯ ПРОТАЩИТЬ ЗАКОН О ЕЕ СОЗДАНИИ.
( Read more... )

Выступили на днях в Кактусовой пещере, на студии Александра Костырева
Отчет Сергофана здесь:
http://sergofan.livejournal.com/233178.html?view=847834#t847834
22 ноября выступим в клубе Монреаль в концерте с забавным названием "Рок против зимы".

Выступаем 1 ноября в библиотеке ст. м. Тимирязевская